Ich denke, sie haben viel gelernt und was sie gelernt haben, hat sich gelohnt.“

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Die Serie widmet diesem Ereignis eine Episode, einschließlich des historisch unbewiesenen Details, dass flämische Kämpfer Schilde trugen, die mit einem schwarzen Löwen auf gelbem Hintergrund geschmückt waren – dem Symbol des modernen Flanderns.

Die Programmmacher weisen die Kritik zurück. Und wir sehen überhaupt keine Kulturgeschichte. Das war die Hauptbotschaft unserer Folge."

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Datenschutzhinweis: Newsletter können Informationen über Wohltätigkeitsorganisationen, Online-Anzeigen und von Dritten finanzierte Inhalte enthalten. bis 18. Ich denke, sie haben viel gelernt und was sie gelernt haben, hat sich gelohnt."

. Weitere Informationen finden Sie in unserer Datenschutzerklärung. „Ich glaube, 1,7 Millionen Menschen haben diese Folge gesehen. „Schlachten sind wichtig, aber sie sind nicht so entscheidend, wie sie dargestellt wurden. Mehr als 200 Experten wurden konsultiert und viele erscheinen auf dem Bildschirm zwischen den sorgfältig ausgearbeiteten Rekonstruktionen, die die grausame Realität des Sterbens an der Pest, die schnaubenden Pferde und den blutigen Nahkampf mittelalterlicher Schlachten beinhalten.

Die Serie zieht laut dem flämischen öffentlich-rechtlichen Sender VRT ein durchschnittliches wöchentliches Publikum von 1,6 Millionen Zuschauern an, fast ein Viertel der Bevölkerung.

Der Ministerpräsident von Flandern, Jan Jambon, hat die Tagesordnung nicht verheimlicht. Die Schlacht wurde im 19. „Es ist ganz klar, dass es sich nicht um eine nationalistische Broschüre handelt, sondern dass wir versucht haben, einen wissenschaftlichen Ansatz in die Geschichte einzubringen", sagte der Autor und Produzent Jesse Fabre, der die gemeldeten Kosten von 2,4 Millionen Euro als „zu hoch" bezeichnete.

Er wies die „Scattershot-Kritik" der Episode „Schlacht der Goldenen Sporen" zurück und wies darauf hin, dass das Programm Beiträge von einer der weltweit führenden Autoritäten zu diesem Ereignis, dem Historiker Jan Dumolyn, enthält. Kein Wunder, dass die Folge auf Kritik stößt." Sein Ziel war es, Geschichte für ein Publikum erlebbar zu machen, von dem er glaubt, dass es mit der Vergangenheit wenig vertraut ist. Wir verwenden Google reCaptcha zum Schutz unserer Website und es gelten die Datenschutzbestimmungen und Nutzungsbedingungen von Google.

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„Die Schlacht ist eines der größten Symbole dafür, wie Geschichte in der belgischen und flämischen Nationalgeschichte verwendet und missbraucht werden kann und wurde. Die meisten wussten nichts davon. Jahrhundert zu einem Gründungsmythos Flanderns erhoben, als sie als „Schlacht der goldenen Sporen" bekannt wurde. „Die N-VA ist die größte Partei in der Region und die Stärkung der Identität ist Teil unseres Programms", sagte er kurz vor der Ausstrahlung der ersten Sendung gegenüber De Standaard. „Er hat wirklich betont, dass es auch ein sozialer Kampf armer Arbeiter gegen mächtige Eliten war. Jahrhundert.

Die Programmmacher bereuen es nicht, wenn sie zur Primetime 38.000 Jahre in 10 Folgen zerkleinern müssen. „Das ist alles Kampfgeschichte", sagte er. „Es ist gut gemacht, aber sie sprechen immer von ‚uns' und ‚wir'. Aber die offensichtlich verschwenderische Finanzierung durch die Regierung der Region, die von der separatistischen Partei Neue Flämische Allianz (N-VA) geführt wird, die versucht, Flandern von Belgien unabhängig zu machen, hat zu Propagandavorwürfen geführt.

Die in 50-Minuten-Episoden unterteilte Serie erzählt 38.000 Jahre Geschichte in dieser Ecke Nordwesteuropas. Foto: Guillaume Van Laethem/VRT

„Was mich irritiert, ist, dass ich jede Woche hören muss, dass es kein Geld für Schulbücher und Schulmahlzeiten gibt", sagte Hannelore Goeman, die Fraktionsvorsitzende der Sozialisten im flämischen Parlament, dem Observer. „Es ist ein großer Unterschied, ob man über Filips de Goede, einen burgundischen Herzog, liest oder sein Gesicht sieht und fühlt, was er fühlt", sagte er und bezog sich dabei auf den Anführer aus dem 15. „Wir haben diese Entscheidungen nicht auf die leichte Schulter genommen", sagte Fabre.

Er blickt auf eine aktuelle Episode über den Achtzigjährigen Krieg zurück, der 1648 zur Herausbildung der protestantischen niederländischen Republik aus dem katholischen spanischen Reich führte. Jahrhundert, den Anglophonen als Philipp der Gute bekannt, der ein Verbündeter war des englischen Königs Heinrich V.

Jelle Haemers, Professorin für mittelalterliche Geschichte an der KU Leuven, die nicht an dem Programm beteiligt war, findet den Vorwurf der Propaganda ungerecht. Aber, findet er, vertritt die Show eine ziemlich altmodische Sichtweise. „Wir werden dies ab Sonntag mit Het verhaal van Vlaanderen tun [The Story of Flanders] im Fernsehen." Oppositionsparteien haben die angeblich 2,4 Millionen Euro teure Serie als Propaganda verurteilt und argumentiert, das Geld hätte besser für Schulen ausgegeben werden können.

Moderator Tom Waes taucht in die Geschichte Flanderns ein.

Es ist Blockbuster-TV mit Römern und Wikingern, Rittern und Neandertalern, Zügen und Schützengräben des Ersten Weltkriegs – und einer ordentlichen Portion politischer Kontroversen.

The Story of Flanders, eine 10-teilige Geschichtsserie, die bis März in der nördlichen Region Belgiens ausgestrahlt wird, war ein kultureller Meilenstein. Wo ist die Kunstgeschichte? Wo ist Literaturgeschichte? Wo sind die Frauen?" sagte er und stellte fest, dass Frauen im späten Mittelalter mehr Rechte hatten als im turbulenten 16. Es war eine epische Produktion: drei Jahre in der Herstellung, mit aufwändigen historischen Rekonstruktionen, mit 700 verschiedenen Schauspielern und Statisten in historischen Kostümen, 100 Drehorten und einem Team von Stuntpferden. „Wenn es um ihre Lieblingsprojekte geht [the N-VA] auf wundersame Weise das Geld finden", sagte sie und bezog sich auf die Show sowie auf Pläne für ein virtuelles Museum von Flandern und einen „Kanon von Flandern", um wichtige Persönlichkeiten und Ereignisse in der flämischen Kultur zu feiern.

„Ich denke, es ist Propaganda für Flandern", sagte sie und fügte hinzu, es sei eine gute Sendung gewesen, die sie gerne gesehen habe. Aber wer sind wir, die Flamen? Es tut mir leid, aber die Flamen gab es zu burgundischen Zeiten nicht … Da ist dieser subtile Unterton der Identitätskonstruktion."

Andere Kritiker haben die Behandlung historischer Ereignisse aufgegriffen, wie die Schlacht von Kortrijk im Jahr 1302, als eine bunt zusammengewürfelte Armee flämischer Weber und Handwerker überlegene französische Streitkräfte mit Unterstützung flämischer Feudalherren in die Flucht schlug Üppiges flämisches Epos packt Belgier – aber ist es Geschichte oder Propaganda? | Belgien